Oppenheimer: un successo. Perché? Nolan pone la nascita dell’atomica nel mito: senza i legami della vita con le eterne vicende dell’animo umano e dei rapporti di esso con l’altro da noi, il cielo, la storia delle storie brancoliamo nel buio, ci catturano presentismo e micragnosità: è il caos. Prometeo è il mito di Nolan: ruba il fuoco agli dei e lo dà agli uomini, i quali devono scegliere: sapere e eros al servizio di vita e bene comune o mezzo per annientare gli altri, se stessi, la terra. L’atomica, realtà e grande metafora. Il film bellissimo (tre ore e non te n’accorgi) racconta il controverso padre dell’atomica, i rapporti scienza/politica (interna e geo), lo spaesamento d’un’umanità che ha perso l’innocenza a Hiroshima e Nagasaki: con la tragedia nucleare credeva d’aver toccato il fondo, chiuso con le guerre. Il fuoco usato invece per seminare morte è rimasto tra braci in apparenza controllabili (guerre a bassa intensità!) e conflitti agiti sino all’invasione russa: guerra tradizionale, con minaccia nucleare annessa. Nolan vola alto, pone domande e dai livelli a cui eleva spiattella la contraddizione: rispondere al bisogno di pensare in grande, recuperare idealità e immaginazione, miti di rigenerazioni, riscatti perché in gioco v’è l’esistenza di uomo e pianeta (clima, povertà, ingiustizie, discriminazioni, relazioni incattivite); o affogare nella palude. Sulla scia di Oppenheimer credo vi sia un’Italia del fuoco, un po’ prometeica,  con un’etica pubblica per sanità, scuola, migranti, giustizia sociale, rapporti (Brics, Africa, Europa che cerchi pace non solo armi) oltre a quella che Tele Meloni presenta come realtà, invece è di cartone (spot di Santanché; poveri che mangiano meglio dei ricchi: il cognato), inconcludente (promesse senza soldi né classe dirigente credibile), un po’ odiosa (Cutro, Comuni a pagare imprevidenze di Roma), spocchiosa (riflettori sui viaggi di Meloni come fosse Colombo), brava nell’incolpare altri (Bruxelles, governi precedenti) di pochezze proprie. Ha scritto Alda Merini: «Ogni mattina il mio stelo vorrebbe levarsi nel vento»; vento, spirito, libertà, parenti stretti del fuoco: tutti figli del sogno. Miti e poesia  sono semi di un’Italia possibile.

• Marco Garzonio

  Giornalista e psicoanalista, ha seguito Martini per il Corriere della Sera, di cui è editorialista, lavoro culminato ne Il profeta (2012) e in Vedete, sono uno di voi (2017), film sul Cardinale di cui firma con Olmi soggetto e sceneggiatura. Ha scritto Le donne, Gesù, il cambiamento. Contributo della psicoanalisi alla lettura dei vangeli (2005). In Beato è chi non si arrende (2020) ha reso poeticamente la capacità dell’uomo di rialzarsi dopo ogni caduta. Ultimo libro: La città che sale. Past president del CIPA, presiede la Fondazione culturale Ambrosianeum.

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Cent’anni fa, il 23 agosto 1923, una squadraccia fascista uccise don Giovanni Minzoni, parroco di Argenta (FE). “Una lezione” al prete che sosteneva cooperative contadine, associazionismo delle operaie dei maglifici, scoutismo, circoli giovanili e celebrava i funerali di socialisti assassinati dalle camice nere. In memoria di don Minzoni interverranno Mattarella e il cardinale Zuppi reduci dal Meeting di Cl. Già papa Wojtyla aveva corretto la reticenza ecclesiastica verso il martirio del sacerdote. È storia d’un secolo: la Chiesa non sempre protegge i suoi preti più esposti; talvolta li “sacrifica” lei a equilibri interni o ai rapporti coi potenti (Murri, Sturzo, Buonaiuti, Milani, Mazzolari, Turoldo); poi però “ripara”: ne eleva alcuni agli altari: è successo con don Puglisi, si parla per don Diana, ora per don Minzoni. Di questi la testimonianza che lo rende attuale l’ha scritta lui ad amici e nel Diario: aveva deciso di «passare il Rubicone»: rischiare l’impegno civile, culturale, politico oltreché religioso, «prendere posizione». Non era questione di scegliere o avversare una parte politica ma di metter davanti a tutto la libertà (che i fascisti negavano al suo popolo e a lui con prevaricazioni, delitti, cercando d’imporre una «vita stupida e servile»), la libertà radicale delle Beatitudini: poveri, operatori di pace, miti, assetati di giustizia, perseguitati. Cercar di
vivere da cristiani è sapere d’essere segno di contraddizione. Mattarella erede del popolarismo di Sturzo e il Presidente Cei andando ad Argenta attestano: il martirio di don Minzoni è esempio di coerenza evangelica (praticarla può costar la vita) oltreché virtù civile. Giorni fa il vice di Meloni Matteo Salvini leggendo che don Ciotti aveva detto del Ponte sullo stretto, che sta a cuore al Ministro, «non unirà solo due coste ma certamente due cosche», invece di rassicurare Presidente di Libera e italiani che lui e il Governo si batteranno per bandire la mafia dall’opera, ha definito don Ciotti «un signore in tonaca», tacciandolo di «volgarità, ignoranza e superficialità», da «far schifo», che «se espatria fa un favore a tutti». Don Minzoni, don Ciotti: qual è il Rubicone di politica e Governo? Per la Chiesa? Per cattolici impegnati e chi va a Messa?

• Marco Garzonio

  Giornalista e psicoanalista, ha seguito Martini per il Corriere della Sera, di cui è editorialista, lavoro culminato ne Il profeta (2012) e in Vedete, sono uno di voi (2017), film sul Cardinale di cui firma con Olmi soggetto e sceneggiatura. Ha scritto Le donne, Gesù, il cambiamento. Contributo della psicoanalisi alla lettura dei vangeli (2005). In Beato è chi non si arrende (2020) ha reso poeticamente la capacità dell’uomo di rialzarsi dopo ogni caduta. Ultimo libro: La città che sale. Past president del CIPA, presiede la Fondazione culturale Ambrosianeum.

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Un antico mito racconta di Aracne giovane donna abilissima nel tessere
e esaltare le sue doti come superiori a quelle degli dei. Atena si traveste da
anziana e va a trovarla consigliandole d’esser consapevole dei limiti della
condizione umana. Aracne, piena di sé, sfida la figlia di Zeus, che non
gradisce e trasforma Aracne in ragno. Continuerà così a tessere ma per la
sopravvivenza sua e degli altri ragni. Con la suggestione dei miti (son storia e
futuro, vette e miserie umane, archetipi di realizzazioni di sé ma anche di
infauste cadute) mi chiedo come, quanto, a che prezzo per Paese, Europa,
relazioni internazionali Meloni e ministri posson proseguire col dispotismo
mostrato sin qui. Simmetricamente mi faccio domande sugli interlocutori del
governo. Prima: quando apriranno gli occhi italiane e italiani che a politiche
e regionali hanno mandato la destra al potere contando le cose cambiassero e
invece si trovano: condoni ai furbi; corporazioni privilegiate; disinvestimenti
su sanità, scuola, servizi, ambiente; scarico di responsabilità su Regioni e
Comuni; beffe a alluvionati; alto costo della vita. Scenderanno in piazza oltre
a firmar leggi popolari via mail? Seconda domanda: se le opposizioni si fan
carico della gravità e lavorano su piani alternativi non solo su
autoreferenzialità e bandiere; se sindacati, intellettuali, media, università,
Chiesa si rendon conto di quanto siano a rischio alcuni diritti. A fine ferie
tocca a Meloni scegliere se non far spallucce a Mattarella (antifascismo,
decreti, migranti), capire che ai flop (boom d’immigrati, collaboratori
indifendibili, alleanze tipo Orban) si rimedia se si ascolta altri. O proseguire
con sicumera, presenzialismo (aiutata da narrazioni compiacenti: i giornalisti
indipendenti dan l’orticaria), ostentandosi tessitrice di rapporti che l’Italia
non avrebbe mai avuto (lo dice lei), rivendicando relazioni pericolose (Vox
& C., autocrati). I miti insegnano che noi siamo Atena e Aracne di noi stessi;
decidiamo di mettere doti per il bene comune o usarle come clava per far
fuori gli altri. Con relative conseguenze. Meloni ha studiato da donna in
carriera politica sin da piccola: dovrebbe saperlo. Allora: ci è o ci fa?

• Marco Garzonio

  Giornalista e psicoanalista, ha seguito Martini per il Corriere della Sera, di cui è editorialista, lavoro culminato ne Il profeta (2012) e in Vedete, sono uno di voi (2017), film sul Cardinale di cui firma con Olmi soggetto e sceneggiatura. Ha scritto Le donne, Gesù, il cambiamento. Contributo della psicoanalisi alla lettura dei vangeli (2005). In Beato è chi non si arrende (2020) ha reso poeticamente la capacità dell’uomo di rialzarsi dopo ogni caduta. Ultimo libro: La città che sale. Past president del CIPA, presiede la Fondazione culturale Ambrosianeum.

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All’alba 10 agosto 1944 in piazzale Loreto 15 partigiani furono fucilatidal gruppo Oberdan, Legione Ettore Muti della RSI. Fu violenza gratuita; nessun attacco a soldati tedeschi dava alibi a rappresaglie. Si voleva terrorizzare Milano: così finisce chi non è con noi! I militi neri per l’intera giornata costrinsero passanti e abitanti davanti alla pornografia di quella
morte. Persino il prefetto informò il duce: «il modo della fucilazione era stata quanto mai irregolare e contrario alle norme». Involontario spettatore il poeta Franco Loi bambino: «C'erano molti corpi gettati sul marciapiede, contro lo steccato, qualche manifesto di teatro, la Gazzetta del Sorriso, cartelli, banditi!
[…] Attorno, la gente muta, il sole caldo. Quando arrivai a vederli fu come una vertigine: scarpe, mani, braccia, calze sporche; […] ai miei occhi di bambino era una cosa inaudita: uomini gettati sul marciapiede come spazzatura e altri uomini, giovani vestiti di nero». Dopo mesi di falsi storici di Meloni & C. penso sia inutile insistere nel chiedere che FdI riconosca a parole Costituzione antifascista, strage di Bologna neo fascista e sconfessi
gruppi neri fiancheggiatori. Basterebbe che un leader di destra andasse in piazzale Loreto: un fiore, un attestato di storia, voglia di perdono, di riconciliazione. I gesti voltano le pagine. Brandt a Varsavia e il Presidente Steinmeier a Sant’Anna di Stazzema docent. Quasimodo scrisse per i martiri di piazzale Loreto: «Temono / da voi la morte, credendosi vivi. / La nostra
non è guardia di tristezza, / non è veglia di lacrime alle tombe: / la morte non dà ombra quando è vita». I martiri vivono: è l’indigerito che fa assumere alla destra l’arroganza di chi occupa le istituzioni non le governa; si concede tutto (Rai, Cinematografia, alluvionati ignorati, condoni, difesa di indifendibili, collusioni corporative) in ragione dei numeri e di un’Ombra: risentimento, rivalsa, vissuto d’esclusione non elaborato che si compensa con dispotismo e
volantini sulle spiagge (a mano per ora, non da un aereo). Tocca anche alle opposizioni farsi carico del deficit di autocoscienza a destra se amano il Paese e memoria li lega a piazzale Loreto e ai martiri di libertà e democrazia.

• Marco Garzonio

  Giornalista e psicoanalista, ha seguito Martini per il Corriere della Sera, di cui è editorialista, lavoro culminato ne Il profeta (2012) e in Vedete, sono uno di voi (2017), film sul Cardinale di cui firma con Olmi soggetto e sceneggiatura. Ha scritto Le donne, Gesù, il cambiamento. Contributo della psicoanalisi alla lettura dei vangeli (2005). In Beato è chi non si arrende (2020) ha reso poeticamente la capacità dell’uomo di rialzarsi dopo ogni caduta. Ultimo libro: La città che sale. Past president del CIPA, presiede la Fondazione culturale Ambrosianeum.

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